Лето кончилось, да здравствует лето!

До 17 сентября мы отправляемся в путешествие по Украине и продлеваем себе и еще четверым нашим друзьям теплое время года.

В планах Черкассы-Херсон-Севастополь (с мысом Фиолент и окрестностями) - мой любимый крымский город.

А по возвращении я надеюсь обновить любимую категорию “Сказки про Украину”, в которой вот уже два года ничего не писано!

Не скучайте, читайте про первую часть отпуска и смотрите “Трех идиотов”. А я - собирать рюкзаки и печь блинчики в дорогу!

Недавно мы посмотрели замечательный фильм, который я от души всем советую!

Особенно, если вы учитесь или учите. Особенно в начале учебного года!

Это “Три идиота” с Амир Кханом в главной роли.

Вообще-то я не фанат индийского кино, несмотря на увлечение йогой и т.п. И пусть индийский кинематограф уже давно перестал выпускать только глупенькие сказки с песнями и танцами, а многие фильмы теперь отличает и интересный сюжет, и хорошая игра актеров, все-таки Болливуд среди прочего производит такое количество мусора, что смотреть все подряд не хватит ни сил, ни терпения.

В этом смысле Амир Кхан для меня - как знак качества. Если посмотреть на его фильмографию, то сложно поверить, что это - индийский актер. Он снимается от силы в одном фильме в год (!), что поразительно мало для Индии. Это означает, что он не просто зарабатывает деньги, а выбирает особые фильмы и особые сценарии, фильтруя ненужный болливудовский мусор (даже у легендарного Шарукх Кхана бывают фильмы очень посредственные. Да и в миловидности, на мой вкус, он Амиру сильно проигрывает). И за это я ему сильно благодарна.

Поэтому когда Настя на наших недавних девчачьих посиделках (мы собрались мастерить лотосы из бумаги, возможно, она об этом расскажет в блоге) спросила меня между делом, а не смотрела ли я “Три идиота” с Амир Кханом, я тут же сделала “стойку”, на следующий же вечер фильм был найден вконтакте с неплохим переводом, и мы с мужем до двух часов ночи не могли остановиться, пока не досмотрели до конца (160 минут, однако!) И это при том, что в фильме главное - не умопомрачительная история любви, не спасение всего мира, а всего лишь тема достойного и качественного образования!

Возможно, Амир Кхан и не величайший актер всех времен и народов. Собственно, ему отлично удаются всего два амплуа: отчаянный патриот (”Цвет шафрана”, “Слепая любовь”, “Восстание”, “Лагаан”…) или во всех отношениях положительный товарищ (”Слепая любовь” опять же - он же там двуличен, да? “Звездочка на земле”…)

Вот в этом фильме он как-раз во втором амлуа.

Сходство со “Звездочкой” (которую многие назовут своим любимым фильмом, правда?) усиливается благодаря тому, что герой Кхана в “Трех идиотах” опять сражается с закостеневшей системой образования и пытается объяснить, что зубрежка - это плохо, что учиться только ради диплома - бесперспективно, что надо следовать своей мечте и таланту и ничего не боятся.

Этакий супермен-Дон Кихот на крыльях мельницы образования. Но самое главное, что этот образ ему удается!

Более того, ему удается  убедительно (!) сыграть студента колледжа, а ведь на момент выпуска фильма актеру было, между прочим, 43 года! Может, конечно, это заслуга его армии косметологов-гримеров-массажистов-фитнес-инструкторов, но думается, что без задора в глазах даже с их помощью сложно такое провернуть

Что еще суперменского в течение фильма он совершает:

1. Привозит в больницу на байке (!)  полумертвого и полупарализованного старика и тем самым спасает ему жизнь.

2. Трижды (если я не обсчиталась) плачет на экране, причем в таких ситуациях, когда даже мужские слезы кажутся уместными. Вот за это я обожаю индийское кино вообще и Амира в частности: они показывают, что любой нормальный мужик просто обязан иногда уронить слезу. В случае с героем Кхана эти слезы лишь больше укрепляют его суперменство: оказывается, он - не просто идеальная машина для совершения подвигов, он еще и чувствует!

3. И даже принимает роды с помощью пылесоса!

Чему учит этот фильм? Он учит дружить - потому что friendship-story в нем гораздо ярче, чем love-story. Он учит не сдаваться. И вообще многим другим хорошим вещам. Не справлять нужду где ни попадя, например (а что, для России не менее актуальная тема, чем для Индии, я считаю!)

Еще я взяла себе на заметку пару моментов (пишу это не без юмора, конечно): во-первых, я теперь знаю, как  остановить самолет, даже если он уже пошел на взлет. А еще знаю два волшебных слова, которые надо произносить, если кажется, что все идет наперекосяк.

А еще мне понравилась “песенка двоечника”, которая звучит в этом фильме:

Give Me Some Sunshine, Give Me Some Rain

Give Me Another Chance I Wanna Grow Up Once Again…

Все фото - с kinopoisk.ru.

Нижегородский ансамбль “Турья” на малой сцене фестиваля.

.

Надо все-таки закончить мою “песнь” о фестивале в Тольятти, хотя у нас и грядут уже новые путешествия. Но мой рассказ будет не полным, если я хотя бы кратко не остановлюсь на музыкальной его части! Сахаджа-йоги очень любят музыку. Музыке в нашей практике медитации отводится огромная роль, потому что это - божественное искусство, способное возвысить и исполнителя, и слушателя - если есть должное к музыке отношение.

Семь нот не просто так были когда-то подарены человечеству - просветленным музыкантам, которые создали первые музыкальные произведения. Это универсальный язык, который понимает не только  сердце, но и наш Дух. Вот почему наш гуру Шри Матаджи всегда подчеркивала важность музыки, и вот почему сахаджа-йоги так увлеченно занимаются ею, практически не разделяя творчество и медитацию.

Свои впечатления от фестиваля в Тольятти этого года я разложу на семь нот - и назову их в индийской традиции: не до-ре-ми-фа-соль-ля-си, а Sa-Re-Ga-Ma-Pa-Dha-Ni.

Кстати, согласно представлениям йогов, звуковые вибрации каждой из этих нот совпадают с тонкими вибрациями  энергетических центров в теле человека - известным чакрам, и потому их прослушивание или пропевание способно пробудить в нас определенные качества или даже влиять на физическое состояние.

SA. Песни невинности.

На детских медитациях, которые по утрам проводились отдельно от взрослых, звучала специальная музыка: милые, ритмичные песенки с простыми, но такими мудрыми словами. Это коллектив тольяттинского сахадж-садика записал диск - специально для того, чтобы деткам было нескучно медитировать, их внимание было на месте и оставалось устойчивым. Песни и даже кусочки раг - довольно сложных произведений индийского классического искусства - на этом диске исполняют дети вместе со взрослыми.

Мелодии включали довольно громко, и даже мы в нашем палаточном городке наслаждались этим диском и прыгали под ритмичную музыкальную зарядку.

.

RE. Наслаждение творчеством.

Настоящим подарком для всех, кто оценивает творчество не по стандартам учебников и критических статей, а сердцем и вибрациями, стало выступление индийского гостя, поэта, композитора и исполнителя Санджея Тальвара. Вообще-то этот сахаджа-йог - начальник отдела продаж и маркетинга в одной туристической компании. Но по совместительству у него есть талант писать удивительную музыку и исполнять ее своим мягким голосом так, что энергия внутри начинает танцевать вальсы и еще какие-то удивительные размеренные танцы…:) Этот эффект гораздо меньше проявляется в  записи, но все-таки видео в данном случае лучше слов:

Санджей Тальвар поет на открытии фестиваля Сахаджа-йоги-2010 в Тольятти.

Очень интересна история о том, как Тальвар начал сочинять песни. Он стал поэтом, сидя за рулем своего маленького “Фиата”, во время непринужденной беседы со Шри Матаджи, гуру всех сахаджа-йогов.  Если интересно, прочитайте об этой истории в статье.

Кстати, во время тех десяти дней, что он был в России, Тальвар написал несколько новых песен - вот что значит уметь черпать из неиссякаемого источника вдохновения и творчества!

.

GA. Удовлетворение.

Наш ансамбль индийской музыки “Турья”, к сожалению, приехал на фестиваль без своего таблиста (ударника). Поэтому мы по приезду сразу озаботились поиском кого-то, кто мог бы заменить нашего незаменимого Вадима. Нам согласился помочь Игорек Курясев из Москвы, и мы чудесно сыгрались! Если честно, наши репетиции доставили лично мне чуть ли не больше удовольствия, чем последующее выступление на сцене.

Это очень ценно, когда другой музыкант сразу становится “своим” - ему не нужно объяснять, где сделать паузу или чуть изменить темп, он с полузвука понимает нужную интонацию. Это приносит огромное удовлетворение от самого процесса репетиции, и даже сам концерт, результат, становится не столь важным.

.

MA. Одно большое сердце

Пуджа - центральное событие любого сахадж-фестиваля. Она представляет собой большую медитацию всех собравшихся йогов. Но в отличие от обычной медитации, это не просто пребывание в безмыслии, а стремление пробудить во всех собравшихся определенные энергии (принципы, изначально заложенные в нас Творцом), через поклонение. Поклонение может быть выражено разными способами: музыкой и исполнением определенных песен, пением мантр, преподнесением цветов или плодов, зажжением благовоний и огней… Санджей Тальвар снова запел перед Пуджей - бхаджан “Дурга Ади Шакти” хорошо известен в России, и я, сидя на своем местечке на Поляне, уже было начала ему подпевать, как вдруг… из моих глаз полились слезы, которые я не могла остановить. Хотя, если честно, не особенно и пыталась, потому что чувствовала, что эти слезы смывают, вымывают что-то, что лишь мешает мне улыбаться - в глобальном смысле этого слова

Если катарсис и существует, то это был он. Я закончила рыдать, только когда все уже закончилось и всех пригласили в столовую на праздничный ужин и угощение сладостями.

Фотография, которая иллюстрирует эту часть рассказа, сделана уже после ужина: каковы улыбки, а?!

.

PA. Коллективность.

В воскресенье утром мы отправились помедитировать на зеленый газончик к дому Шри Матаджи - в этот настоящий оазис посреди сухого леса. Девочки предложили почитать известный гимн “Хануман Чалиса” и начали его не декламировать, а петь - это переросло в спонтанный концерт всех, кто собрался в тот момент на лужайке.

Появилась дарбука, потом гитара… Неожиданно в в общий хор влился сильный голос Тальвара: никто и не заметил, как он вышел из гостевого домика и скромно подсел рядом. Все, конечно, сразу же засмущались, но Тальвар не хотел, чтобы пение прекращалось и даже предложил исполнить еще одну песню, которую наш гитарист Сережка слышал впервые.

Санджей Тальвар и йоги поют бхаджан “Сабэ ко джагрути до”.

И пусть общий хор звучал не очень слаженно, пели все - и от всего сердца!..

.

DHA. Шепот всепрощения.

Я думаю, все, кто хоть раз был на Поляне, согласятся со мной, что одна из самых прекрасных мелодий, которые там можно услышать - это шепот Волги. В ветреный день волны водохранилища становятся почти морскими, высокими и шумными!.. Сидеть на берегу можно очень долго…

Грустное наблюдение: почти не было слышно пения птиц. Видимо, из-за аномальной жары в природе нарушился  баланс, погибли многие насекомые и другая живность, которая, в свою очередь служила питанием для пернатых…

Мы с Ольгой Викторовной спасли одного попавшего в воду мотылька: он долго сидел в наших ладонях, суша крылышки (мы осторожно передавали его друг другу, когда рука уставала не шевелится), до тех пор, пока мы не дошли до первого деревца - его нового прибежища.

.

NI. Блаженство.

У нашей “Турьи” есть песня-визитка: “Раббани бан” (”Становись святым”) - каввали, написанное Тальваром. Хотя на фестивале музыкант признался, что написал к этому произведению лишь мелодию, слова ему продиктовала Шри Матаджи:

Приходи и позволь мне показать тебе хоть один миг того нового мира,
где слепой может видеть, хромой - ходить, а тот, у кого нет цели, находит свой путь.

Мы видели, как жестокость утопала в единстве Бога.
Мы видели, как дурные характеры превращаются в божественные.
Мы видели эго, лишенное цели, которое становилось праведным,
Мы видели, как разбитые сердца расцветают в любви.
Оставь свои иллюзии - это день Страшного Суда.
Ад замер в ожидании того, кто до сих пор не понял…

Так становись святым, становись духовным!

Сильное произведение! И самые сильные музыкальные впечатления тоже связаны с ним.

Во-первых, мы услышали его в исполнении самого маэстро В его исполнении это не каввали -  слишком мягко. Но от этого не менее проникновенно.

Во-вторых, мы два раз исполнили “Раббани бан” на публику, и в первый раз это было так мощно, что никто даже не танцевал (хотя каввали - очень танцевальная музыка) - все замерли и слушали (я в этой песне почти не пою, так что имела возможность отвлечься на реакцию зрителей). Это было здорово. Во-второй же раз танцевали уже многие и даже - на это было удивительно смотреть - глухая девушка по имени Надя. Точно двигаясь в такт, она, казалось, слышала все сердцем…

Мне хочется, чтобы наша музыка всегда производила такой эффект - чтобы люди, даже не понимая слов, понимали бы сердцем, о чем поется, и  начинают следовать этому великому призыву: “Становись святым, становись духовным”!..

Спасибо за фото Насте Полуниной, Эдику Карипову и другим прекрасным, но неизвестным фотографам.

Девушка и Библия. Фото сделано спустя несколько дней после землетрясения на Гаити. Скопировала из какой-то новостной ленты…

Интересная статья “Насколько переводима Библия?” из православной журнал-газеты “Татьянин день”, автор которой работает в Институте перевода Библии и занимается переводом Писания на языки народов России и стран СНГ, кроме славянских. И представить невозможно, с какими проблемами приходится сталкиваться переводчикам!

“Например, в тюркских, угро-финских и кавказских языках, как правило, нет привычных нам слов «брат» и «сестра». Можно сказать только «старший брат» или «младший брат», и то же самое с сестрами – а ведь мы не всегда точно знаем, кто из братьев или сестер в библейском тексте родился первым. Сходные проблемы создает и грамматика: в кавказских языках, как правило, нельзя сказать просто «мы», надо уточнять, относится ли это местоимение к собеседнику тоже, или нет. То есть «я и ты» – совсем другое «мы», нежели «я и он/она/они». А как переводить на такой язык Послания, в которых то и дело говорится о «нас»? Есть и такие языки, в которых глагольная форма показывает, был ли говорящий свидетелем описываемых событий, или только слышал о них от кого-то другого. Словом, процесс перевода заставляет нас постоянно истолковывать текст, и не всегда мы можем быть полностью уверены, что истолковали его правильно”.

И еще отрывок:

“А уж как изменились некоторые духовные понятия в нашем повседневном языке… Достаточно посмотреть на слово «искушение»: если в Библии так называется нечто такое, что может сбить человека с верного пути и привести его к серьезному греху, то современная реклама называет так что-то очень приятное и желанное. По сути, вместо отрицательного значения у слова появилось положительное. И происходит это далеко не только в наше время, уже в языке Пушкина такая перемена произошла со словом «прелесть» (особо сильное искушение, которое прельщает человека): им стали называть очень красивую девушку или изящную безделушку. Кстати, в русском переводе книги Дж. Толкина «Властелин колец» обыгрываются оба значения этого слова: когда Горлум называет кольцо «моя прелесть», он употребляет это слово в положительном смысле, но мы понимаем его скорее в отрицательном. Кольцо, которым Горлум так любуется и дорожит, полностью поработило его“.

Для тех кому интересно - полный текст статьи.

Переводчики, толкователи, комментаторы… Каждый из них старается сделать свою работу наилучшим образом, но неизменно снова и снова покрывает Истину слоем пелены, иногда тонкой, иногда почти непроницаемой. И это лишь удваивает, утраивает усилия людей, которые стремятся к ней!..

По традиции похвастаюсь августовскими публикациями в журнале “Русский мир”. Тем более, мне кажется, они снова получились довольно интересными

Кроме того, рекламными статьями про керамическую плитку, шторы и т.п. ведь не похвастаешься! А тут - хоть какая-то журналистская отдушина.

С обеими героинями этого номера я познакомилась еще тогда, когда работала в “Бирже плюс карьера”.

“Охотница за фениксами” - это очерк о нижегородке Марине Моисеенко, которая не только работает в Российском союзе автостраховщиков и преподает “Страховое дело” в вузах, но и собирает страховые доски - особые такие таблички из жести, чугуна, латуни. Их в старину вешали на дома в знак того, что жилище застраховано от пожара. И такие доски весят на некоторых домах до сих пор! Параллельно с рассказом о ее коллекции получился целый очерк об истории дореволюционного российского  страхования. Знаете ли вы, что первое в России акиционерное общество было страховой компанией? А то, что только в нашей стране была распространена система так называемого взаимного земского страхования, когда дом крестьянина был застрахован от огня, даже если у него не было денег заплатить за страховку? Вот ведь взаимовыручка! (когда я писала об этом, то еще не знала, сколько домов сгорят в этом году в нашей области… Были ли они застрахованы?)

А еще один  материал - “Отпуск в монастыре” - стал частью очерка Оксаны Прилепиной “В поисках покоя“. Дело в том, что когда я прислала в редакцию рассказ о том, как одна нижегородская бизнес-леди провела несколько дней в женской обители Святителя Иоанна Милостивого в поселке Мстёра Владимирской области, встал вопрос об иллюстрации этой истории. Из Нижнего до Мстёры ехать примерно столько же, сколько и из Москвы, и “Русский мир” отправил в монастырь фотокорреспондента и журналиста, которые и фото отсняли, и новых историй насобирали - о том, как люди спасаются там трудом и молитвой. При всем моем неоднозначном отношении к православию мне было очень радостно и светло читать о жизни в этой обители.

Гонорар с этих публикаций уже потрачен: помните, я говорила, что хочу попасть на Фиолент? Вот благодаря этим статьям мы и собираемся отправиться в Крым в сентябре: как раз хватило на билеты на двоих туда и обратно…

И плюс 15. Красота!

Видео из одного нижегородского ЖЖ

Вечером с восторгом дышала этим влажным прохладным (холодным!) воздухом.  С не меньшим восторгом вставила в пододеяльник одеяло. Сегодня унылый осенний дождик продолжается. Звонил муж и сокрушался, что ушел на работу без пиджака.

Вообще-то я не увлекаюсь демотиваторами, но эту картинку решила запостить себе. Просто в качестве этакого “узелка на память”:

И цитата из любимой Богушевской тех дней: “Хотя, мне сдается, сейчас можно здорово сэкономить на табаке: ведь если просто стоять на улице и держать двумя пальцами воображаемую сигарету, потом делать вид, что со смаком затягиваешься, а потом как бы выпускать дым через ноздри - то из ноздрей он и пойдёт“.

P.S. Про Тольятти я  не закончила. Будет еще третья часть, музыкальная.

Продолжение. Начало - см. Часть I.

Волга в месте проведения фестиваля

Продолжаю рассказывать о нашей семейной поездке на ежегодный фестиваль сахаджа-йогов в Тольятти. На этот раз - немного о событиях и атмосфере. Рассказ “в цитатах”, почти словами самих участников.

“Волга дает состояние, а душ – прохладу”, -

сказала Оля Бюрюкова (когда-то золотой голосок нашей «Турьи», хормейстер по образованию, она пару лет назад уехала в Москву руководить каким-то хором мальчиков, да так там и осталась).

В жару вода в реке была температуры парного молока, и охладиться от сорока дневных градусов жары можно было только в душе, где вода была родниковая, ледяная – ее даже подогревали! Волга из-за засухи отошла от берега метров на двадцать и оставила широченный пляж, где мальчишки устроили импровизированное футбольное поле.

Уважая целомудрие друг друга, мужчины и женщины купаются отдельно – типичный пляж  сахаджа-йогов. Спускаешься на песок с высокой крепкой лестницы, и дорожки расходятся: мальчикам – налево, девочкам – направо, посредине – семейная смешанная зона. Муж, стремясь к прохладе, предпочитал ледяные обливания в душе, и я ходила на пляж в одиночку - на берегу Волги появлялось такое непередаваемое состояние свободы, что хотелось вечно брести вдоль кромки воды, вдаль, мимо высокого берега, испещренного гнездами ласточек.

.

Я уходила далеко-далеко, иногда меня догоняла Ольга Викторовна, и мы плескались вместе в воде или просто лежали на песке, или строили какие-то фигурки (на ее счету – два замечательных песочных Ганеши, на моем – один неудавшийся маяк).

С 11.00 до 16.00 во избежание тепловых и солнечных ударов вход на пляж был закрыт, но мы туда особо и не рвались, все равно в это время солнце было просто обжигающим. Было несколько больших коллективных футсокингов, а еще я кое-что «изобрела», но об этом позже.

.

«Зато здесь просто марсианские пейзажи!»  -

восхищалась Ольга Викторовна ночным пляжем, снимая на свою простенькую цифровую «мыльницу» всех, кто собрался было «попить чайку».

Гуля на ночном пляже в свете луны, фонарей и фотовспышки. Атмосферы фото не передает, а жаль…

Наш Женя специально вез из Нижнего большой самовар, настоящий, затапливающийся щепками – чтобы иметь возможность в любое время, когда захочется, пить чай на природе или – например - отметить собственный День рождения. Но поскольку погода была ОЧЕНЬ жаркая, и все вокруг – очень сухое (если не сказать иссушенное), то на территории Поляны не то что самовар топить – даже свечки или ароматические палочки не разрешали зажигать (а вы можете себе представить, что значат ароматические палочки для увлеченных медитацией)! В целях пожарной безопасности, мы спустились с самоваром на пляж (ну мы ж не сумасшедшие, и готовы были поставить самовар чуть ли не в воду), но и там нас настигли секьюрити: из соображений «кто-нибудь увидит огонек и подумает, что и там, в лесу, разжигать что-то можно», нас уговорили все-таки обойтись без чая. Решили на следующий день праздновать по-обычному, в столовой. Но не зря же ночью на пляж пришли! Грызли сушки всухомятку, а потом пошли делать футсок. И пейзажи в свете звезд и фонарей правда были почти марсианские.

.

«Это поза охотника, который натягивает лук», -

объясняла сахаджа-йогиня из Китая, которая несколько раз проводила коллективную утреннюю зарядку. Под ее руководством мы, уже умытые и помедитировавшие, выполняли древний комплекс простых китайских упражнений, где каждое движение копировало или животного, или охотника.

Китайская зарядка утром

Как я поняла, для рядового китайца это что-то вроде нашего «ноги на ширине плеч, выполняем махи руками» - то есть простое и будничное. Говорят, можно было оставить в каком-то списке свой и-мейл, чтобы потом получить детальное описание этой зарядки. Но я этот момент упустила. Если у кого-то из читающих мой блог этот комплекс есть, напишите в комментах, я бы хотела его иметь: многие движения уже забыла, а жаль, это было очень тонизирующе!

UPD: Спасибо, уже неактуально. Зарядка нашлась.

.

«Тебе интегрировать?» -

спросила Вера, держащая в руках две тарелки. В одной - гарнир, в другой – курица.

Вера у нас не только мама двоих очаровательных детей, которые иногда не справлялись со своим ужином (и за ними с удовольствием доедал кто-нибудь из страших), но и математик. Поэтому гарнир с мясом она не смешивает, а «интегрирует», а чай, например, в отличие от всех обычных людей, не «женит» (то есть заваривает по второму разу), а «дифференцирует».

За обеденным столом

Кормили, к слову, еще лучше, чем в прошлом году (в 2008-м еда была очень неудачная, в 2009 – уже заметно лучше). Димка Долгов, кашеваривший на кухне, на мои комплименты признался, что, во-первых, и профессионализм растет, а во-вторых, в этом году впервые «в нагрузку» к походным кухням не было обслуживающих их солдат – готовили исключительно йоги, вкладывая в блюда не только поварское мастерство, но и вибрации, и любовь. Как они правда, бедняги, выживали у пышущих жаром печей в сорок градусов, одному Богу известно.

За плов, который приготовили на второй день нашего пребывания, мы всей нашей нижегородской компанией не поленились отправиться на кухню – сказать «спасибо» лично повару.  Им оказался очень скромный мужчина (имя вот не спросили, ах!), который, кажется, онемел от наших неожиданных благодарностей. Но плов и правда был очень вкусным. Обалденным! Как его такой, рисинка к рисинке, можно было приготовить на 500 с лишним человек – ума не приложу! И даже потом, когда нас стало уже две с лишним тысячи человек, еда была хороша.

.

«Можно, я тоже буду лепить?» -

один за другим спрашивали дети, увидев огромный кусок голубой глины и то, как Марина пытается реставрировать скульптуру Ганеши (Марина – одна из тех, кто лепил ее в 2008-м году).

“Детская” реставрация

Конечно, можно! Конечно, это было очень весело! И конечно, детки помешали выполнить реставрацию так, как это было нужно по правилам работы с глиной

Восстанавливать потрескавшуюся скульптуру пришлось потом уже другим взрослым, и они справились на славу!

Отреставрированный Ганеша .

А для детишек в дни основного фестиваля работали кружки бисероплетения, вышивания ленточками, мехенди, лепки из глины. Ведь во время медитации в нас с новой силой раскрываются творческие способности, начинают просто бить ключом! Так что мастер-классы по рукоделию в результате оказались востребованными не только у детишек: моя мама, например, тоже увлеклась вышивкой ленточками, чем очень меня порадовала.

По приезду домой я даже купила ей в подарок книжку с описанием основных приемов и несколькими схемами шитья – чтобы новое увлечение не было забыто. Но когда я, радостная, ей об этом сообщила, мама меня огорошила: «А я уже в интернете все посмотрела: там даже видео мастер-классы есть!» До чего дошел прогресс!

Мастер-класс по вышиванию ленточками

.

Продолжение следует…

Фото мои, но не все. Неизвестные фотографы могут написать мне, и я укажу авторство.

.

Волжский пляж в месте проведения фестиваля

.

Рассказ о том, как мы съездили на ежегодный фестиваль Сахаджа йоги в Тольятти, будет интересен, наверное, в основном тем, кто практикует этот метод медитации. Но на всякий случай я постараюсь рассказать о нем так, чтобы было понятно даже тем, кто никогда раньше с Сахаджа йогой не сталкивался.

.

Спящая в крестцовой кости энергия Кундалини пробуждается и соединяет тебя с энергией, создавшей мир. И ты спонтанно оказываешься в медитации, ощущаешь себя частью мироздания, твои проблемы растворяются, твои мысли растворяются, твое существо наполняется той любовью, которая течет в природе вокруг… В этом суть Сахаджа йоги, этот тот опыт, который она позволяет пережить. И этот опыт становится гораздо сильнее и ощутимее, если вместе собираются несколько человек с пробужденной Кундалини. Вот почему в этом виде йоги так важны коллективные медитации, и вот почему сахаджа йоги так любят собираться вместе. Особенно если это – красивое место на берегу реки. Особенно если туда могут приехать не пару десятков человек, а несколько тысяч…

Поляна. Радость встречи

.
Фестиваль Сахаджа йоги проходит в пригороде Тольятти ежегодно уже несколько лет. Последние три года – в одном и том же месте, неподалеку от поселка Луначарский, в местечке, которое йоги прозвали «Поляна».

На высоком берегу раскинувшегося до горизонта Жигулевского моря (одно из волжских водохранилищ) волонтеры оборудовали лагерь, где есть все необходимое, чтобы провести многодневный фестиваль на несколько тысяч человек – Лешка, мой муж, покрыл там шифером не одну крышу! В прошлом году именно в это место приезжала со своей семьей Шри Матаджи – основательница Сахаджа йоги, наш уважаемый учитель, наша любимая Святая Мать. До этого она последний раз посещала Россию в 1998 году. За 11 лет выросло целое поколение сахаджа йогов, которые никогда не встречались со своим гуру (то есть начали заниматься в 2000-х годах и не имели возможности выехать на международные фестивали за границу). Атмосфера вокруг дома, где Шри Матаджи провела несколько сентябрьских дней, до сих пор наполнена потоком Чайтаньи - прохладными вибрациями, медитативной тишиной. Это величественное молчание чувствуется там, даже когда по газонам у дома бегают, хохоча, дети или начинают петь бхаджаны, песни-восхваления, музыканты. В это место мы и приехали на несколько дней – отдохнуть умом, сердцем и телом, вырасти духом, раствориться…

Газончик для медитации перед домом Шри Матаджи на Поляне в Тольятти

.

Сахаджа йога в России, да и в мире, пожалуй, переживает сейчас не самые спокойные времена. Несмотря на то, что наша Мать еще жива и здравствует, несколько лет назад она отошла от активных дел, а в 2008 году, 85-летнем возрасте, передала своим духовным детям – сахаджа-йогам – всю ответственность за дальнейшее распространение своего учения. И сейчас наблюдает за тем, как ее дети по-разному восприняли эту задачу и по-разному взялись за ее воплощение. Я не буду вдаваться в политические аспекты этих событий – не потому что совсем не разбираюсь в них или не хочу ничего об этом знать. Просто не считаю нужным уделять этому слишком много внимания и сил. Если бы мой гуру хотела, чтобы мы все занимались политикой, она создала бы политическую партию, а не духовное движение. Но она учила нас медитировать и любить, и этим мы и должны заниматься.

Тем не менее, даже у меня были опасения, что фестиваль на Поляне в этом году будет излишне политизирован, и это испортит все состояние. К тому же, Лешка был бы не против опять съездить на международный йоговский семинар в Италию, а это по материальным причинам исключало бы поездку в Тольятти. А у меня было желание попасть в этом году в Крым, на мыс Фиолент.

Можно было бы долго взвешивать все эти «за» и «против» или вступать в дискуссию с теми, кто уговаривал проигнорировать Поляну в этом году, но все это не имеет смысла, если ты – сахаджа-йог. Потому что когда твоя Кундалини пробуждена и ты можешь ощущать ее на своей центральной нервной системе в виде прохладного или теплого бриза, ты можешь не советоваться ни с кем, даже со своим умом (который, как известно, часто ошибается; принимает желаемое за действительное, спорит с сердцем, играет в собственное эго)! Ты можешь спросить напрямую у силы, создавшей тебя и всю Вселенную: хочет ли она, чтобы ты оказалась в такое-то время в таком-то месте? Или нет?

Что я и сделала. Я задала вопрос о Тольятти – на ладонях заплясал отчетливый прохладный ветерок. Затем поинтересовалась на счет Италии: руки тут же «замолчали. И когда я спросила о Фиоленте, вибрации появились снова, с той же силой, что и в первый раз. Сначала я немного озадачилась таким развитием событий, но потом мы обсудили это с мужем и пришли к выводу, что свой отпуск он может поделить на две части, и мы сможем поехать и на Поляну, и в Крым.

Уже после этого российский фестиваль в Тольятти критиковали и предлагали отложить некоторые зарубежные сахаджа-йоги, которые, несомненно, обладают определенным авторитетом. Но что может быть авторитетнее личного опыта, который говорил, что я должна быть в этом месте в это время, что бы там ни происходило? Потом в Тольятти начались пожары, как и в Нижнем – смог, задымление, эвакуация… Мы уезжали из города, в котором при выходе на улицу слезились глаза, начинала болеть голова и першить горло, и несколько опасались, что и на Поляне нас ждет то же самое.

Но когда я проснулась утром в поезде, подъезжающем к Сызрани (напрямую с Тольятти у нас ж/д-сообщения нет), то меня охватила первая радость: я могу сделать глубокий вдох, и в нем нет гари и запаха дыма! Над нами было голубое небо…

Семь утра. Вокзал в Сызрани. Ждем автобуса до Поляны

.

Через несколько часов я стояла по колено в Волге, накатывающей волнами, ветер обдувал лицо и делал незаметными +37, под ногами перекатывался песок, и невыразимое состояние наполненности и радости не оставляло сомнений в том, что я действительно там, где должна быть.

Мальчишки играют в футбол на пляже

.

Продолжение следует…

Спасибо за фото Ирине Дудкиной, Марии Баевой и любимому мужу.

.

Мы вернулись с фестиваля. Он был очень-очень насыщенный! Но прежде, чем делиться впечатлениями о нем, я расскажу о том, чем занималась буквально в последний день перед отъездом, параллельно со сбором чемодана: доделывала эко-сумки в подарок!

Эко-сумки отличаются от обычных главным образом идеей: это тканевый заменитель пластикового пакета. Не секрет, что в современном мире потребляется множество одноразовых товаров, которые всего через несколько часов после покупки превращаются в мусор. А  ведь для их производства тратятся природные ресурсы! После же, став мусором, они загрязняют нашу планету. Пластиковой пакет - это своего рода символ, очень яркий представитель такого рода одноразовых вещей. Его изготавливают из полиэтилена (а значит, используют нефть - исчерпаемый ресурс), он быстро приходит в негодность и теряет эстетический вид (а зачастую не имеет его с самого начала, согласитесь!), и будучи использован всего несколько раз, затем разлагается в природе около 200 лет.

Между прочим, пластиковые пакеты составляют 7-9% всего (!) производимого человеком мусора (информация из группы “У меня есть антипластиковая сумка” вконтакте).

Моя мама когда-то стирала пакеты и сушила их на веревочке: в СССР полиэтилен был дефицитом. Но сейчас и я иногда делаю тоже самое, правда, уже совсем по другой причине - уж если пакеты попали к нам, пусть служат долго! А еще у меня есть целая коллекция эко-сумок: матерчатые сумки из прочных натуральных тканей, которые не только практичны и экологичны, но и являются для меня сувенирами, напоминающими о путешествиях и просто приятных моментах жизни.

Но это все сумки покупные. А ведь можно делать их и самим! Между прочим, антипластиковые сумки в свое время создавали Дольче и Габбана, Консуэло Кастильони, Андрей Бартеньев другие известные дизайнеры.

Так что освоение недавно купленной швейной машинки я решила начать с пошива эко-сумок: просто и полезно.

Из двух метров нежно-лилового льна получились четыре штуки. Мой “братишка” - швейная машинка Brother меня порадовал замечательным “загзагом”, который отлично обрабатывает швы. Да и вообще иметь с ним дело было очень приятно.

А вот с покупкой краски для ткани сначала не заладилось: “Художественный салон” закрыли на ремонт, из всех магазинов сети “Ордер” (лаки-краски и т.п.) я умудрилась приехать именно в тот, где декораторского отдела не было, а в магазине “Оби” в “Меге” такой отдел как раз недавно закрыли (о чем я тоже узнала, только приехав туда). В общем, краски мне удалось купить только с четвертой попытки (в “Оби” на Родионова), и это было накануне  отъезда. Если честно, я уже готова была бросить эту затею, потому что явно не успевала создать из сумки произведение искусства. Даже на то, чтобы вырезать какой-то шаблон, времени уже не было.

Довести дело до конца меня “подстегнула” мысль о том, что за время фестиваля нас ожидает празднование нескольких Дней рождений - ну не будешь же вдали от цивилизации искать подарки! А  еще я вспомнила легкий “рецепт” изготовления эко-сумки, который в свое время видела в любимом “Домашнем очаге”: взять ветку с листьями, раскрасить листья краской и приложить к ткани окрашенной стороной, прокатав все это валиком. Рисунок - отпечатки листочков - получается вполне в эко-стиле!

Итак, часа четыре до отъезда, вещи только начали собираться, в духовке - кексы в дорогу, а я раскладываю на столе газеты, баночки с краской и кисточки, надеваю перчатки и принимаюсь за работу.

Надо сказать, что во время сборов в дорогу нам с мужем редко удается полностью сохранить баланс, и мы постоянно дергаем друг друга, мешая и рассеивая внимание еще больше.

Атмосфера нервозности в день отъезда - это то, что я не люблю в путешествиях больше всего. Поэтому было очень заметно, как поменялось наше общее состояние, как только я оставила на полчасика чемодан и  занялась творчеством: он подсел рядом, помогал и даже фотографировал процесс!:) очень нас это дело расслабило, собиралось потом куда веселее!

После того, как отпечатки листиков смородины с нашей дачи были перенесены на ткань (у нас не было валика, я просто прижимала листочки кулачком), добавила кисточкой надпись “Я люблю Мать-Землю” на английском (на многих эко-сумках я видела надпись “Think about nature” - “Подумай о природе” - но мне кажется, “любить” - гораздо более действенная вещь, чем “думать” ;))

Нюанс: чтобы краска от надавливания не протекла на оборотную сторону сумки, внутрь я положила журнал - как оказалось, не зря, излишки краски и правда были!

Оставалось лишь подождать, пока краска подсохнет, а затем прогладить утюгом в режиме “хлопок” с обратной стороны, чтобы потом краски не состирывались. А вот и конечный вариант:

Надеюсь, именниникам (и не только), которым сумка досталась в подарок, она придется по душе и заменит много-много пластиковых пакетов!

Вот оно, то место, куда мы отправляемся, из-за чего в этом блоге по меньшей мере неделю не будет обновлений. Помолчу… До встречи!